听到大S和方大同去世的时候股票配资保证金，感觉比听说哪个身体不好的亲戚走了，更为震惊。 因为明星们天生自带一股强劲的生命力，永远元气满满神采飞扬地出现在大屏幕前，刨着几万块白松露谈笑风生的新闻仿佛还在昨天，怎么突然就没了？ 他们曾经陪伴着我们的少年时代，在他们的画面和歌声里交织着我们的私藏记忆，相当于人生路上的一个个浮标点。当四十来岁的他们开始离世的时候，也意味着又一代人，要做好心理准备了。 记得去年，跟一个故友闲聊，我说你朋友XX现在怎么样了？以前我们仨单身时住得很近，总是会凑一起吃饭。 他...
听到大S和方大同去世的时候股票配资保证金，感觉比听说哪个身体不好的亲戚走了，更为震惊。
因为明星们天生自带一股强劲的生命力，永远元气满满神采飞扬地出现在大屏幕前，刨着几万块白松露谈笑风生的新闻仿佛还在昨天，怎么突然就没了？
他们曾经陪伴着我们的少年时代，在他们的画面和歌声里交织着我们的私藏记忆，相当于人生路上的一个个浮标点。当四十来岁的他们开始离世的时候，也意味着又一代人，要做好心理准备了。
记得去年，跟一个故友闲聊，我说你朋友XX现在怎么样了？以前我们仨单身时住得很近，总是会凑一起吃饭。
他说：XX已经生病去世了。
记忆依旧停留在青春的脸，笑起很阳光的北方男孩，但算起来他也是40岁拖家带口的中年人了。
杜甫的诗20岁时是读不懂的，什么叫“昔别君未婚，儿女忽成行”，什么叫“少壮能几时，鬓发各已苍”，什么叫“访旧半为鬼，惊呼热中肠”。过了40岁，忽然就懂了。
遗憾是很遗憾的，长命百岁的KPI只完成了40%。
但我并不觉得他们的命运终局有多糟，40岁时突然离开无非是像爬到了山顶，看过了顶峰最好的风景之后，不继续走后半段乏味的下坡路罢了。
要知道，能健康地活到90、100岁，干净安详地一觉睡过去的人，是需要极大的福德的，百里挑一，凤毛麟角。
大部分超高龄老人的生命末期，都要度过漫长、枯燥、痛苦甚至失能的几年甚至十几年，熬到油尽灯枯再走。
现在的人均寿命越来越长，但并不是青春永驻25了。
只是因为现代医学发达，能一次次把人从鬼门关里硬捞回来而已。
但是高龄老人的生活质量，随着年龄而不断下降，却是医学再发达也改变不了的自然规律。
从旧石器时代到19世纪时，人类的平均寿命一直在3、40岁上下，到了21世纪，这个数字突然爆炸性地增长到了70-80岁。
多活了一倍的时间，人类的生命质量更高了吗？
不见得。
人最有生命力，最有创造力的前40年，还是一样长，但从40岁之后到临终之前，人类受病痛折磨的时间，反而比古人长了一倍多。
我十分恐惧长寿，因为我看到了太多超高龄老人的晚年。
最有福气的老人，活到100岁，骨折后卧床不起，只让子女伺候了两三个月就走了。
某亲戚，在床上一瘫就是八年，还抗拒护工，来一个骂走一个，就愿意让儿子儿媳们亲自擦洗喂饭，每天半夜喊人N次，不来人就一直嚷嚷，最后熬死了大儿子，二儿媳，老人还能续航。
还见过超高龄没有大病的老人，已经不能出去走动了，也没人可以说话，常年就一个人在房间里枯坐着发呆失神，电视里从早到晚播抗日神剧，反反复复地看。
这些情况里，最惨的是第二种。
周作人在《死法》一文里写过：
世间死法无非两种，寿终正寝或死于非命。非命的好处则在于它的突然，前一刻明明还是活着的，后一刻钟就直挺地死掉，即使有苦痛，也只有这一刻。
大多数人的运命，还是病故，快的一两天还算是慈悲，有些简直是长期的拷打，与“东厂”不相上下，那真是厉害极了。
小红书上一搜失能老人、阿兹海默、中风偏瘫、不能自理，就能看到中年儿女们的绝望和崩溃：
“一个失能老人，拖垮三代人”
“老人的长寿，是拿子女的命来换的”
“一个瘫痪的老人能熬好几个小辈”
“失能失智老人的离去，才是一个家庭真正的解脱”
在亲戚朋友眼中，能十年如一日照顾失能老人的儿女，是顶呱呱的“孝顺”，但他们心里的痛苦、不甘、绝望，却无法对熟人一一细说。
网络犹如一面虚拟的哭墙，能承载他们说不出口的苦痛。
从他们的叙述中，我也看到了老人生命末期的生活质量究竟是如何，穿着纸尿裤，插着管子，常年不能洗澡，病痛缠身，还会因为脑部的退化而性情大变，胡搅蛮缠。
长命百岁，对孩子是美好的祝福，对有些人来说，却像是诅咒。
我不避讳死亡，万物都必将臣服于无常，但我真的不愿意生命的终点，是这种景象。
有时候我都有点羡慕古人，四十岁死的时候，事业的巅峰也爬过了，儿女也都养大成年了，人也活得明白不惑了，还不用经历中年危机的和失能失智的老年，短虽短矣，全是高光。
现代人可就惨多了，裁员优化都喜欢从35-40岁开刀，中年人再出去找工作，也是百般被拒。为啥？本质其实是因为大部分人的社会价值，到了40岁左右，已经被榨干了最后一滴。
其实从40岁开始，连环游世界都没有太多爽感了，只觉得到处奔走好累哦！刷到八块腹肌西装跪，内心已经波澜不惊，信女情愿一生吃素换孩子上个好大学。但后面的40年，我还得假装活得热火朝天啊！
周作人在《中年》一文中，引用了兼好法师在《徒然草》里的观点：
“寿多则辱，即使长命，在四十岁以内死了最为得体。过了这个年纪，便将忘记自己的老丑。想在人群中胡混，到了暮年还爱恋子孙，希冀长寿得见他们的繁荣，执着人生，私欲益深，人情物理都不复了解，至可叹息。”
他还引用了另一位好友的话：“吾友某君（注：应该就是钱玄同）云：人到了四十岁便可以枪毙。”
周作人点评道，虽然未免性急一点，却也有几分道理。
周作人自己活了80多岁，他在晚年最后的作品《知堂回想录》中再次总结了自己晚年“活得久，罪就多”的遭遇。
但是他真正遭的罪才刚刚开始，回忆录写完四年后，他就被红那啥抄了家，80多岁高龄，被小孩们拉到八道湾家中的大榆树下用皮鞭棍子暴打。
连家都被封了门之后，他无处可去，在儿媳家的厨房里用木板搭了个简易床，每月只有10元生活费，靠玉米糊和臭豆腐度日。
1967年5月6号，吃完一碗玉米糊之后，就去世了，去世时身边空无一人。
死前的瞬间股票配资保证金，83岁的他可能在后悔，真真寿多则辱，倒不如54岁那年，被日本宪兵的刺客一枪崩了来得光荣而痛快啊。
